Acerca de Fibgar

FIBGAR se sustenta sobre los pilares de la solidaridad, el respeto, la promoción de los derechos humanos, la cooperación al desarrollo de los pueblos, la mediación y la lucha contra la impunidad

Bajo una lápida llamada ignorancia

Ariadna Alfonso Castro, 17 años, Tenerife
Día tras día luchamos por una sociedad más igualitaria, más justa, más humana, una sociedad en la que no importen el género, el color de la piel ni la sexualidad. Celebramos manifestaciones en pos de los Derechos Humanos, nos vestimos cual Lady Godiva con los colores que nos identifican como personas, aceptando a aquellos a los que la sociedad ha clasificado como diferentes, inferiores, e incluso enfermos.
Pese a todo esto, y teniendo en cuenta todo lo que se ha logrado hasta la fecha, aún me cuesta creer que en pleno siglo XXI siga topándome con auténticos atentados en contra de esta interminable lucha y vivos representantes de fenómenos que preferiría creer extintos. Justo cuando se consideraba olvidado al oscuro fantasma del machismo, este vuelve a brillar con más fuerza que nunca.

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Manifiesto por el SÍ a la paz en Colombia

Madrid a 29 de septiembre de 2016

Este dos de octubre del año 2016 será sin duda una fecha histórica para Colombia y la humanidad. Este día, cada ciudadano y ciudadana de Colombia podrá elegir poner fin a uno de los conflictos más largos y dolorosos de la historia moderna y constituir el punto de partida para la creación de una nueva sociedad colombiana. Mediante un plebiscito, Colombia podrá proporcionar las nuevas generaciones una oportunidad para conocer un país sin guerra y comenzar a transformar la cultura de la violencia, la intolerancia y la muerte en una cultura de la paz, que apunte a la reconciliación.

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Justicia Social: ¿logro factible o entelequia?

Juan Miguel Torres Andrés. Magistrado

No creo que ningún ser humano como ciudadano, ni que ningún gobierno del mundo, se atrevan a manifestarse en contra de principio tan universalmente admitido como deseable y realizable.

Dia Justicia SocialPrueba de ello es que, tras la Primera Guerra Mundial, se acordó crear la Organización Internacional del Trabajo (OIT), cuyo Tratado constitutivo, que data de 1919, nos recuerda en su preámbulo que la paz universal sólo puede fundarse en la Justicia Social; que existen condiciones de trabajo que entrañan para una gran número de personas la injusticia, la miseria y las privaciones -en suma la pobreza-, las cuales ponen en grave riesgo la paz; y que la no adopción por un Estado cualquiera de un régimen de trabajo realmente humano y digno es un obstáculo a los esfuerzos de otras naciones, criterios tan obvios como cada vez más olvidados por los gobernantes.

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Memoria para la Dignidad

Eduardo Ranz. Abogado.

OLYMPUS DIGITAL CAMERAEl miércoles 11 de febrero, coincidiendo con el Aniversario de la Iª República Española, se procedió a la presentación de diversos escritos, que pretenden la retirada de 86 símbolos españoles, conmemorativos de la Guerra Civil y de la represión de la Dictadura. Lo que se pretende con la retirada de la simbología franquista de las calles, en primer lugar, es generar reparación a las víctimas del franquismo, en segundo, regalarnos dignidad como país, como patria, y por último, normalizar el deber de cumplimiento de las autoridades, como el resto de los ciudadanos, de las leyes que emanan del Parlamento.

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Alumnos de Bachillerato del Instituto San Isidro presentan un corto y un hip hop sobre la memoria histórica

portada ok“La memoria en España fue eliminada durante muchas décadas, porque existe una obsesión por hacerla desaparecer. La Transición convirtió la memoria en olvido.  Pero el Estado tiene la obligación de protegernos a todos y de reivindicar a todas las víctimas, porque parece que algunos siguen creyendo que hay víctimas de primera, de segunda y algunas sin reconocer”. El juez Baltasar Garzón se expresó ante un auditorio de jóvenes estudiantes de Bachillerato del Instituto San Isidro, protagonistas de los talleres sobre Memoria Histórica realizados por la Fundación Internacional Baltasar Garzón, que presentaron el fruto de su trabajo: un corto titulado Prohibido recordar y un hip hop reivindicando la necesidad de conocer la propia historia.

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El holocausto, Franco y España

holocausto_02Eduardo Martín de Pozuelo. Periodista. Autor de El franquismo cómplice del Holocausto y de Los Secretos del franquismo.

Madrid, 31 de enero de 2015. Lo digo siempre cuando hablo en público de las conclusiones de mi trabajo periodístico acerca de Franco, el franquismo y el Holocausto: para este periodista ha sido imposible leer documentos secretos nazis relativos a España y la Shoah y no sentirse muy mal. Es así. Me gustaría que la historia reciente de España fuera otra. Que no contara con una guerra incivil, que no hubiera habido una dictadura, que no acaeciera una represión de postguerra de una dimensión que no conocemos y que el franquismo no hubiera sido un colaborador activo del peor genocidio de la Historia. Y digo peor por varias razones que van más allá del número de muertos que los últimos cálculos del Yad Vashem acerca a los siete millones.

Es el peor es porque se trató de una operación de limpieza planteada desde un Estado moderno y en teoría civilizado; de un  plan de exterminio industrializado efectuada en pleno Siglo XX desde y por la sociedad que contaba con la cultura y las mentes más avanzadas y refinadas de Europa. Magníficos ingenieros diseñaron campos de exterminio que abarataron la muerte siguiendo el proceso fabril de las cadenas de montaje, químicos excelentes encontraron que el barato y asequible Cyclon B mataba bien y así hasta llegar a la característica más perversa que proporciona a la Shoah una dimensión única y aterradora: juristas de primer orden mundial dieron forma durante años a una serie sucesiva de leyes que terminaron por despojar legalmente a colectivos de personas de su condición humana. Esa es la gran inmoralidad que encierra ese genocidio sin parangón al que llamamos Holocausto. De hecho es casi es más duro leer las leyes antisemitas y su evolución hasta la Solución Final que la propia aplicación de la solución final. Nadie que se precie a sí mismo puede leer aquellas leyes y reflexionar sobre ellas sin estremecerse y sin sentir rabia e impotencia y un profundo sentimiento de injusticia insondable. Unas leyes que para mayor horror sirvieron para acallar las conciencias de millones de personas que viendo desaparecer a sus vecinos alemanes judíos, muchos de ellos héroes por Alemania en la Gran Guerra. Unos ciudadanos que dejaron por ley de tener derechos, de ser sabios, músicos, artistas, comerciantes, pensadores o amas de casa mientras otros alemanes se confortaron con aceptar una legislación que les dijo que aquel que hasta entonces había sido su amigo o su abogado, su médico o el hombre o la mujer que amaba, era literalmente una bacteria sin derechos. Y mientras esas leyes crecieron, los líderes mundiales miraron hacia otro lado.

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La ONU vuelve a apercibir a España sobre sus incumplimientos con las víctimas del franquismo

673264_85522744Madrid, 25 de enero 2015. El Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas ha vuelto a apercibir a España en el marco del actual Examen Periódico Universal del Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas acerca del incumplimiento de sus obligaciones internacionales en materia de reparación de las víctimas de la Guerra Civil y el Franquismo. Este nuevo apercibimiento confirma los informes de la Fundación Internacional Baltasar Garzón (FIBGAR).

Todas estas recomendaciones no hacen más que acreditar la violación por parte de España de sus obligaciones internacionales suscritas en materia de sanción y reparación de los casos de desaparición forzada de personas, lo que ha conllevado, una vez más, a nuevos apercibimientos en las instancias internacionales. Mientras tanto, las víctimas (más de 150.000 desaparecidos) siguen esperando algún tipo de reparación por parte de unas instituciones nacionales que siguen negándoles el acceso a la verdad, justicia y reparación

FIBGAR manifiesta su satisfacción ante la recomendación de que se siga desarrollando la Ley de Memoria Histórica al margen del contexto de crisis económica; la elaboración de una verdadera estrategia para afrontar las violaciones a los derechos humanos en el pasado, reparando a las víctimas y estableciendo garantías de no repetición y la necesidad de seguir investigando los crímenes internacionales cometidos en nuestro país. Sigue leyendo